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auf der Webseite der Kampfkunst der Achtsamkeit Zhong Xin Dao - I Liq Chuan - Spangdahlem bei Christopher Eagen

Zhong Xin Dao - I Liq Chuan in Spangdahlem

Du suchst nach einem gesunden Training, dass dir mehr Energie verleiht, deine körperliche Balance verbessert und deinen Intellekt fordert? Dann bist du bei der Kampfkunst der Achtsamkeit genau richtig. Wir trainieren einen inneren chinesischen Kampfkunststil, der Körper und Geist gleichermaßen stärkt.

Vorteile im Überblick

Kräftigt Muskeln, Sehnen und Bänder
Stressabbau
verbessert die Konzentration
stärkt das Gleichgewicht
verbessert die Körperhaltung
Und das wichtigste: Es macht Spaß!

Entdecke den Meister in dir

Ganz egal, ob du schon einmal eine traditionelle Kampfkunst erlernt hast oder nur das Interesse verspürst einfach mal etwas Neues auszuprobieren. Unser Lehrprogramm ist so konzipiert, dass wirklich jeder mitmachen kann. Uns ist es wichtig, auf jeden Teilnehmer einzugehen und so die Praxis an die individuellen Bedürfnisse anzupassen.

Ausgleich für Körper & Geist

Physische Stärke ist kein Muss. Eine Altersgrenze gibt es nicht. Einzige Voraussetzung ist das Interesse eine innere Kampfkunst lernen zu wollen. Werde stärker, belastbarer und verbessere gleichzeitig deine Körperhaltung, um gesund und vital zu bleiben. Entwickle ein Gefühl dafür, was dir gut tut.

Ich habe mich auf den Unterricht in folgenden Bereichen spezialisiert

Selbstverteidigung für Erwachsene, Teenager und Kinder
Achtsamkeit, Aufmerksamkeit, Konzentration
Selbstbehauptung und Gewaltprävention
Angstkontrolle und Stresskontrolle

Bei weiteren fragen können Sie ein Kennenlerngespräch vereinbaren!

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Team Spangdahlem

About

Information

Mitglied werden / Become a member

Wie du Mitglied werden kannst in der Kampfkunstschule Christopher Eagen klicken sie hier auf Mitgliedsvertrag/ membership.

Preise/ Prices

Hier findest du die aktuellen Preise der Kampfkunstschule Christopher Eagen. Preise/ Prices

Unterricht Kampfkunst der Achtsamkeit/

Martial Art of Awareness lessons

Hier findest du Informationen zum Unterricht für "Kampfkunst der Achtsamkeit". Mehr erfahren!

Unterricht Kinder Elements of Shaolin/

Children's Elements of Shaolin lessons

Hier findest du Informationen zum Unterricht für Kinder "Elements of Shaolin". Mehr erfahren!

Schulleiter der Kampfkunstschule für Zhong Xin Dao I Liq Chuan in Spangdahlem

seit 2003 betreibt Christopher Eagen Kampfsport / Kampfkunst. Begonnen hat er mit Shotokan Karate und Elements of Shaolin.

seit 2011 ist Christopher Eagen Trainer für Selbstverteidigung und Elements of Shaolin

bis 2022 sammelte Christopher in vielen verschieden Kampfkunststilen Erfahrung wie z.B. Wing Tsun, Jeet Kune Do, Escrima, Aikido, Brazilian Ji Jitsu, Boxen, usw.

seit 2022 lernt und unterrichtet Christopher wöchentlich Zhong Xin Dao I Liq Chun in Spangdahlem.

seit 2013 absolvierte Christopher Eagen den Meistergrad (Silber) im Elements of Shaolin und den 1. Dan im Karate-Do.

Christopher Eagen ist Mitglied im Verband der Chin Family Zhong Xin Dao I Liq Chuan.

seit 2016 übernahm Christopher Eagen die Kampfkunstschule Goldener Drache in Badem und ist seit dem Schulleiter.

im Jahr 2018 verlegte Christopher die Schule von Badem nach Spangdahlem

Zhong Xin Dao

Martial Arts of Awareness/Kampfkunst der Achtsamkeit

Zhong Xin Dao – I Liq Chuan, die Kampfkunst der Achtsamkeit hat einen einmaligen und wunderbaren Trainingsansatz. Statt dass es primär um den Kampf geht, soll der Geist entwickelt werden. Dementsprechend stehen Fähigkeiten, wie Wahrnehmung, Achtsamkeit, Aufmerksamkeit und Konzentration im Vordergrund.

Mit der Wahrnehmung soll die Natur des Körpers erkannt und verstanden werden. Das Design, wie die Mechanismen des Körpers gedacht sind. Wir schauen uns also das Benutzerhandbuch an, bevor wir im zweiten Schritt das Instrument Körper richtig zu nutzen lernen. Dazu kultivieren wir dann die Aufmerksamkeit, die wie in der Meditation gehalten und dann zusätzlich aufgespannt werden soll. Dies wiederum wollen wir für unsere Struktur und unsere Bewegung üben. Der Partner, der in der Kampfkunst ein wesentlicher Bestandteil ist, dient uns dabei als Feedback, um miteinander zu erkennen, ob die Mechanismen wirken und die Aufmerksamkeit hält.

Deshalb der Name 意力拳 (I Liq Chuan) = Geist-Kraft-Faust, übersetzt „Kampfkunst von Geist und Körper“ oder „Kampfkunst der Achtsamkeit“.

Folgen sind geistige und körperliches Gleichgewicht, wodurch als Nebenerscheinung auch körperliche Beschwerden verschwinden können, die durch unsachgemäßes Bewegen hervorgerufen werden. Wie dies genau funktionierst erfährst du am eigenen Körper in einem kostenlosen Kennenlern-Training.

THE FIVE PLATFORMS

The Five Platforms are about learning how to learn. Understanding the characteristics and functions of nature; of things as they are. Recognizing that there are two types of truth: relative and absolute. How to approach things from the right viewpoint to see down to the base of their origins.

1. KNOWLEDGE

• Knowledge from others

• Knowledge from own thinking

• Knowledge from direct experience

3 Knowledges – Learning from others, going to school, listening to others. This is 2nd hand knowledge—it’s very important but you need to know how to listen to it in a way to get the right information—the right concepts and principles. It’s still ‘second hand’ because it’s not yours yet. But it helps us try to understand, contemplate, etc. But it’s still gathered from outside. Yet, you NEED that knowledge to ‘point’—this pointing helps in training to see things through DIRECT experience, direct knowing, first-hand. If you can connect, can you HOLD on the connection enough to SEE? (you might get a little ‘taste’ of present, but then fall back to the past experience to judge it. The challenge is: how to know if you are ‘holding’ on? If our mind runs away, some people don’t yet know it runs awy—that’s why there must be the quality of awareness. Only through ‘direct’ (being in the moment) is their WISDOM! It has a specific quality that you have to recognize. It’s first through recognizing attention and awareness so you can process the awareness. (That’s why I say we must define the concept first—if you haven’t stabilized this awareness yet, you haven’t focused yet). Direct has mental and physical.

2. NATURE

• The characteristics of Nature are change (Tao) & impermanence (Zen)

• No one solid entity

• 1-2-3

Understand what is the characteristic of Nature Itself. You must know this to maintain direct. First, in Tao, the characteristic is change; in Zen it’s called ‘impermanent.” To understand how thing form, understand 1, 2, 3 (one must have two, two must have three). There’s no 1 “solid” entity: every comes from conditions that come in an form. From this forming of “ONE”, in Tao there is Wu Ji to Tai Ji to yin and yang (it keeps on splitting while remaining complementary). To have complementarity, it must unification AND separation. Look into this platform in order to understand CONSTANT CHANGE. To maintain this clearly, we realize that we must keep on changing WITH the change in order not to change—to be WITH the balancing point. That means we can’t interfere or add and we can’t back-off. The balance point is the present: and we need to SEE from HERE. THIS is direct! The moment of connecting. But how widely can you connect, how widely can you connect and “see”? This is based on both stability and how far. This is where the 3 Engagements come in: Circle with Center, Center-to-Center, and Center with a Cross come in. All these (90/45, connections/reflections, how to feel the return energy, the cycle energy in action—all these are tools to help you see the moment and “know” the moment.

3. KNOWING

• What is knowing?

• How can we know?

• Knowing based on what reference?

The KNOWING QUALITY – What is knowing, How can you know, and Knowing based on what reference? Knowing is seeing the difference. (Difference is not comparing, it’s not judging—it’s just a difference). It’s hard to hold onto the difference of seeing the change—we often jump to our past experience to compare [the present has difference, the past has difference—in the past it’s the component of judgement]. Seeing what’s happening in the moment means seeing the cause-and-consequences, the balance. Tao talks about ‘balancing in every action. Zen talks more about “causes and consequences.” From GM Sam’s approach, we must have the balanced actions a balanced cause to have a balanced effect. (a ‘wrong’ move is just a cause that isn’t balanced. Balance the cause and you will balance the effect; so understanding the qwualit itself of balance-ing and relationship of cause and consequence. By direct holding, can you recognize that you’re seeing the moment of change (or are you falling back to a past reference).

4. ATTENTION

• Recognizing & stabilizing the attention

• YI/ Qi/ Li

• Concentraition, stilness, clarity

The Awareness-Understanding the Mind itself. Recognizing your attention. Can you see it itself? Can you direct your intentions? If not, how do you know? We need to be able to hold to MEET there—if you’re not ‘present’ there to meet, you won’t be able to see/feel—you won’t be able to MATCH to see the difference to know. Matching is to see the difference. Match to know. [Example of looking at single finger—the lines…sometimes they blur. But keep on balancing your eyes to see the lines, so they don’t blur—keep on constantly adjusting. If you can’t keep adjusting, you can’t keep on ‘holding’, ‘keep on how you stretch,’ on how you hold, stretch and rotate—joint to joint, center to center. Understand that in the same time and same space, the mind can only work on 1 thing at 1 time—without grasping this, you’ll be using the mind incorrectly. The training is to HOLD ONTO 1 NEUTRAL REFERENCE TO SEE ALL. It’s from 1 point of rotation to split off and see all: can you hold onto 1 with attention to see how it connects to all? It requires attention to hold onto rotation to produce forking/splitting attention (it’s a split because it’s a balancing point—the FUNCTION is about the energy going out equally and coming back equally. In order to have equal direction out and in is ONLY THROUGH ROTATION that can spike off in all directions. That’s why the training, in spinning, is about whether YOUR MIND IS WATCHING AND HOLDING (center and circumference—is your MIND recognizing and watching it, that’s conscious training. If you are just ‘doing’ a habit of moving and the mind isn’t there, you aren’t doing it correctly.

5. CONTACT

• Point of contact is established with object, subject, consciousness

• 6 senses of contact

• Being a reciever

Point of Contact – only 1 can occupy. [First there’s 2 spaces, then we break/penetrate the space: 2 become 1—you merge and occupy the space]. The most important part of Point of Contact is that everything happens there—it’s the 6 senses Point of Contact (listening, seeing, mouth, mind, etc.). “Listening IS learning.” Knowing how to listen –the words that we talk with must be soooo clear—even giving instructions must be clear. Our faculties inform any point of contact: subject, object, consciousness. Our faculties are as a RECEIVER: we see everything INSIDE (smell, taste, hearing, etc.—all is within, internal; if you aren’t clear, you’ll put your attention outside). If you can’t understand this faculty, your training is all wrong. So, you must know how you function. You need to see these to know how to pay attention and how to USE these faculties. Can you See your attention and MONITOR IT? Can you use it to see things clearly as ONE thing!?